Por que sim é claro e há uma quantidade razoável e às vezes não razoável e muito frequentemente uma quantidade não razoável de excitação na vida de todo mundo e quando isso acontece acontece desta maneira.

          Agora quando você lê um livro como é. Bem, não é exatamente assim não nem mesmo quando o livro é ainda mais excitante do que toda a excitação que a pessoa já teve. Em primeiro lugar a pessoa pode sempre olhar o final do livro e com isso apaziguar sua excitação. A excitação uma vez apaziguada a pessoa pode saborear a excitação exatamente como qualquer um pode saborear a excitação de qualquer coisa que tenha acontecido com ela ao recordar-se e assim experimentar a coisa muitas outras vezes mas a cada vez com menos intensidade até que tudo acaba. Aqueles que gostam de ler livros mais de uma vez obtêm continuamente esta sensação da excitação como se ela fosse uma prazerosa trovoada distante que ressoa e ressoa e quanto mais ela ressoa bem quanto mais distante ela ressoa mais prazeroso é até que ela não ressoa mais. Quer dizer até que finalmente você já leu o livro tantas vezes que ele já não produz em você nenhuma excitação nem a mais branda e aí você tem que esperar até que tenha esquecido o livro e então você pode começar novamente.  

          Agora o teatro possui um outro jeito ainda de ser tudo isso para você, a coisa atiçando a sua emoção e a excitação em conexão com ela.

          É claro que muitas outras coisas podem fazer essas coisas com muitas outras pessoas quero dizer excitar muitas pessoas mas como eu já disse o saber é o que você sabe e eu naturalmente conto a vocês o que eu sei, já que eu acredito muito essencialmente no saber.

          Então mais uma vez o que o teatro faz e como ele faz isso.

          O que acontece no palco e como e como a pessoa se sente com relação a isso. Isso é o que interessa saber, saber e contar como é.

          É a coisa que se vê ou a coisa que se ouve que mais impressiona você no teatro. O que se ouve tem muito ou pouco a ver com isso. Será que a coisa que se ouve substitui a coisa que se vê. Ouvir ajuda ou atrapalha a visão.

          E quando você está participando de alguma coisa excitante que está acontecendo de verdade, como é. O ver ou o ouvir causam efeito em você e causam efeito em você ao mesmo tempo ou no mesmo grau ou não. Você fica ansioso para ouvir ou você fica ansioso para ver e qual dos dois mais excita você. E o que cada um dos dois tem a ver com a conclusão da excitação quando a excitação é uma excitação verdadeira que é estimulada por algo que está realmente acontecendo. E depois pouco a pouco o ouvir substitui o ver ou o ver substitui o ouvir. Eles caminham juntos ou não. E quando a coisa excitante da qual você participou chega a sua conclusão o ouvir substitui o ver ou não. O ver substitui o ouvir ou não. Ou os dois caminham juntos.

          Tudo isso é muito importante, e importante para mim e importante, só importante. Tem é claro muita coisa a ver com o teatro muita muita coisa.

          Quando se trata de ler um livro excitante a coisa fica ainda mais complicada do que apenas ver, porque é claro ao ler a pessoa vê mas a pessoa também ouve e quando a história chega ao seu ponto mais excitante a pessoa ouve mais do que vê ou não.

          Estou fazendo todas estas perguntas para vocês porque é claro ao escrever, todas estas coisas são coisas realmente muito inteiramente realmente excitantes. Mas é claro que sim.

          E ao fazer uma pergunta a pessoa não está respondendo mas a pessoa está como talvez se possa dizer decidindo sobre saber. O saber é o que você sabe e ao fazer essas perguntas embora não haja ninguém que responda a estas perguntas há nelas aquilo há nelas o saber. O saber é o que você sabe.

          E agora é a coisa vista ou a coisa ouvida a coisa que mais impressiona você no teatro, e enquanto a cena no teatro acontece o ouvir toma o lugar do ver como talvez aconteça quando uma coisa real vai ficando muito excitante, ou o ver toma o lugar do ouvir como talvez aconteça quando alguma coisa real está acontecendo ou a mistura fica mais uma mistura de ver e ouvir como talvez aconteça quando alguma coisa realmente excitante está realmente acontecendo.

          Se a emoção da pessoa que está olhando para o teatro faz ou não faz o que deveria fazer se fosse realmente uma coisa real que estivesse acontecendo da qual ela fizesse parte ou para a qual ela estivesse olhando, quando a emoção da pessoa que está observando uma cena no teatro chega no momento do clímax para atingir um alívio e não uma conclusão será que a mistura de ver e ouvir tem algo a ver com isso e será que essa mistura tem algo a ver com o nervosismo da emoção no teatro que por sua vez tem talvez a ver com o fato de que a emoção da pessoa no teatro está sempre atrás ou à frente da cena no teatro e não caminhando junto com ela.

          Há então uma porção de coisas que qualquer pessoa sabe ou não sabe.

          Será que a coisa que se ouve substitui a coisa que se vê. Ouvir ajuda ou atrapalha a visão. Será que a coisa que se vê substitui a coisa que se ouve ou a coisa que se vê ajuda ou atrapalha a audição.

          Acho que talvez a pessoa tenha aprendido muito sobre essas coisas com o cinema e como o cinema mudou do visual para o sonoro, e o quanto antes de haver som real o quanto do visual era som ou o quanto não era. Em outras palavras o cinema sem dúvida tinha uma nova maneira de compreender a visualidade e a sonoridade em relação com a emoção e o tempo.

          Eu posso dizer que na verdade a coisa que induziu uma pessoa como eu a pensar constantemente sobre o teatro sob o ponto de vista do visual e do sonoro em relação com a emoção e o tempo, ao invés de em relação com a história e a ação é a mesma como se pode dizer compreendendo de modo geral que os experimentos inevitáveis feitos pelo cinema embora o método de o fazer não tenha nada a ver um com o outro. Eu mesma nunca vou ao cinema praticamente nunca quase nunca vou e o cinema nunca leu o meu trabalho ou quase nunca leu. Permanece o fato de que existe o mesmo impulso para resolver o problema do tempo e sua relação com a emoção e a relação da cena com a emoção do público tanto num caso quanto no outro. Existe o mesmo impulso para resolver o problema da relação entre o ver e o ouvir tanto num caso quanto no outro.

          É resumindo o problema inevitável que qualquer um tem ao viver na composição do tempo presente, que é viver como nós estamos vivendo agora, como podemos viver e agora vivemos nela.

          O problema da Arte como eu tentei explicar em Composition as Explanation é viver no presente atual, o presente atual completo, e expressar completamente este presente atual completo.

          Mas para voltar àquela outra questão que é uma parte muito importante tanto para qualquer cena na vida real, quanto nos livros ou no teatro, como os atores são apresentados à visão, à audição e à consciência da pessoa que está se emocionando com eles. Como a apresentação é feita em cada caso e o que isso tem a ver com a maneira como a emoção progride.

          Como são apresentados os atores numa cena real àqueles que estão atuando junto com eles na cena e como os atores reais numa cena real são apresentados a você que vai estar numa cena excitante com eles. Como isso acontece, isto é, como geralmente acontece.

          E como os atores numa cena de um livro são apresentados ao leitor do livro, como uma pessoa vem a conhecê-los, isto é como uma pessoa é realmente apresentada a eles.

          E como as pessoas no teatro isto é as pessoas os atores atuam como eles são apresentados ao público e qual é o motivo pelo qual, o motivo pelo qual eles são apresentados do jeito que são apresentados, e o que acontece, e porque isso é importante, e de que maneira isso afeta a emoção do público.

          Numa cena real, naturalmente numa cena real, ou você já conhece bem todos os atores numa cena real da qual você faz parte, ou você não conhece. Com mais frequência você conhece do que não conhece, mas e este é o elemento excitante numa cena excitante, isso está bem claro é o elemento de excitação numa cena excitante que aconteça numa cena real, tudo o que você conhecia sobre as pessoas incluindo você mesmo que estão participando da cena excitante, embora você muito provavelmente já os conhecesse muito bem, o que torna a cena excitante é que até o ponto em que a cena é excitante eles os atores na cena incluindo você mesmo poderiam perfeitamente ser desconhecidos porque todos eles atuam falam e sentem de modo diferente da maneira como você esperaria que eles agissem sentissem ou falassem. E isso que eles sentem agem ou falam incluindo você mesmo de maneira diferente da maneira como você achava que eles iriam agir sentir e falar faz com que a cena seja uma cena excitante e faz com que o clímax desta cena que é uma cena real seja um clímax de conclusão e não um clímax de alívio. Isso é o que uma cena real é. Faria alguma diferença numa cena real se eles fossem todos estranhos, se eles nunca tivessem se conhecido. Sim faria, seria praticamente impossível numa cena real acontecer uma cena realmente excitante se todos fossem estranhos porque falando de modo geral é a contradição entre o jeito com que você sabe que as pessoas que você conhece incluindo você mesmo agem e o jeito com que eles estão agindo ou sentindo ou falando que faz com que qualquer cena que seja uma cena excitante uma cena excitante.

          É claro que existem outras cenas excitantes na paz e na guerra nas quais a cena excitante acontece entre pessoas estranhas mas neste caso no que diz respeito à excitação vocês são todos estranhos mas tão completamente estranhos, incluindo você mesmo para você mesmo assim como os outros para cada um deles e para você que eles não são realmente indivíduos e uma vez que é assim mesmo que acontece nesses casos tem-se a vantagem e a desvantagem de que você vive uma série de conclusões seguidas umas das outras tão de perto que quando está tudo acabado você não consegue se lembrar isto é você não consegue reconstruir a coisa, a coisa que se passou. Isso é uma coisa sobre a qual a pessoa deve pensar relacionando com o teatro e é uma coisa muito interessante. Então num caso como este em que vocês são todos estranhos numa cena excitante o que acontece no que diz respeito a ouvir e ver. Quando numa cena excitante em que vocês são todos estranhos vocês para vocês mesmos e vocês para eles e eles para vocês e eles para cada um deles e onde nenhum dentre todos eles incluindo vocês mesmos têm nenhuma consciência de conhecer uns aos outros vocês têm a desvantagem de não saber a diferença entre ouvir e ver e será que isso é uma desvantagem do ponto de vista da memória. Deste ponto de vista do ponto de vista da memória é uma desvantagem séria.

          Mas nós podemos dizer que esta experiência excitante de cenas excitantes na qual vocês não têm realmente nenhuma familiaridade com os outros atores assim como não têm nenhuma com você mesmo numa ação excitante são comparativamente raras e não são o que normalmente acontece em uma experiência excitante como são excitantes as experiências de uma pessoa comum.

          Como eu disse no tipo de excitação na qual você não foi apresentado normalmente aos atores da cena a ação e a emoção são tão violentas que você quase não se dá conta da visão do som e da emoção e então você não consegue se lembrar deles e então de certo modo visão som e emoção não têm realmente nada a ver com nada porque de fato se trata mais de ação excitante do que de emoção excitante ou excitação. Eu acho que posso dizer que estas coisas não são a mesma coisa. Elas teriam alguma coisa a ver com o modo como o teatro faz você conhecer ou não conhecer quem são as pessoas no palco. Talvez sim e talvez não.

          Na vida comum uma pessoa conhece muito bem as pessoas com quem ela está vivendo uma cena excitante antes de a cena excitante acontecer e um dos elementos mais excitantes da excitação quer seja excitação amorosa ou uma discussão ou uma briga é que, por serem bem conhecidos quer dizer conhecidos de maneira familiar, eles todos agem ao agirem violentamente agem do mesmo jeito com que sempre agiram é claro só que o mesmo jeito se torna tão completamente diferente do ponto de vista da familiaridade que não há nenhuma há uma familiaridade completa mas não há nenhuma intensidade que se conheça até então, e é isso o que faz com que a cena a cena real seja excitante, e é isso que leva a conclusão, a intensidade alcança em suas emoções a nova intensidade e por isso é conclusão e não alívio. Uma nova intensidade não pode ser um alívio.